Haram al-Sharif (Templom-hegy) felfedezése: Látogatói útmutató

2024 Szerző: Ada Peters | [email protected]. Utoljára módosítva: 2024-01-15 16:03

A zsidók úgy hiszik, hogy ez az a hely, ahol a világ létrejött és ahol végül véget ér. A muzulmánok úgy vélik, hogy innen származik, hogy Muhammad próféta felment a mennybe a Mi'rajon. A keresztények, a zsidók és a muzulmánok mind azt hiszik, hogy Ábrahám próféta itt állt készen arra, hogy feláldozza fiát, hogy bizonyítsa magát Istennek. Kezdetben az izraeliek első és második templomának helyszíne, és most a szikla kupolájának otthona, a Haram al-Sharif egy mély hit és vallási jelentőségű hely. Az évszázadokon keresztül harcoltak, és ma is a földi föld egyik legvitatottabb parcellája, valamint a világ egyik legelismerhetőbb terepe.

A ház falai

A Haram al-Sharifot körülvevő falak elérik a legmagasabb pontot (65 méter) a délkeleti sarokban, ahol világos kilátás nyílik a heródes falak öltözött kőtömbének és a későbbi restaurációk kisebb köveinek túlfutó csarnokainak. Hét kapu vezet a hegyre, és az öt legfontosabb érdekesség Bab al-Magharibeh (az egyetlen kapu, amelyen nem muszlimok léphetnek be, bár bárkinek is elhagyhatja őket), Lánc kapu (Bab es-Silsileh), a Pamut kereskedők kapuja (Bab al-Qattanin) a sztatikus megbetegedéssel, a Vas kapu (Bab el-Hadid), és a Óvilági kapu (Bab en-Nazir). A nyugati és az északi falakon négy minaretek a dél-nyugati sarokban (1278, megváltozott 1622), a Bab es-Silsileh (1329) felett, az északnyugat sarokban (1297), és a legfiatalabb négyen az északi falon (1937).

A falak egyik legérdekesebb turisztikai látványossága a kiképzett Golden Gate, a kettős kapu, amelyen a zsidó hagyomány szerint a Messiás az utolsó ítélet napján lép be a városba. Ennek megfelelően - és kétségtelenül a stratégiai megfontolásokra is figyelemmel - az arabok mindkét átjárót felhúzták, és jó intézkedésként a falakon kívül temetőt helyeztek el.

Temple Platform

A Salamon első temploma helyszíne most egy tágas tér. A nyugati oldalon néhány íves Mameluke-kor épület található. Között a kapu Bab al-Qattanin és Bab el-Hadid számos sír, köztük Sharif Huszein I Ibn Ali (1851-1931), az I. világháborús Arab lázadás vezetője. A délkeleti sarkon egy lépcsőfok vezet le az úgynevezett Salamoni istállókba (általában zárt), egy sor kamrát, amelyet Heródes Nagy építtetett, ahol a későbbi keresztes lovasok összekapcsolták az állataikat.

A lépések, amelyek a központi platform felé vezetnek, ahol a A szikla kupola ül, szépen átmegy íves oszlopok a Mameluke időszakból származik. A muszlimok ezeket a "mérlegeket" nevezik, mivel úgy vélik, hogy a mérlegek a férfi lelkének mérlegelésére használták fel az ítélet napján.

Al-Aqsa mecset

Az Al-Aqsa-mecset ("A legtávolabbi mecset") Mohamed próféta útjáról a mennybe (az úgynevezett al-Isra wal Mi'raj vagy "a muszlimok éjszakai utazása") nevezi el, amelyben Mekkáról a legtávolabbi mecsetbe mielőtt felmenne a mennybe. A régészek úgy vélik, hogy a mecset a zsidó templomhegy piacán áll. Az eredeti mecset az Umayyad kalifa Al-Walid I. (AD 705-715) uralkodása alatt épült, és egyes régészek úgy vélik, hogy az építők egy bizánci korszak bazilikáját átlapolták az építkezésben, bár vita van erről. Amikor a keresztes hadjárók Jeruzsálembe érkeztek, úgy döntöttek, hogy a mecset a Salamon-templom igazi helye.

Az évszázadok során az Al-Aqsa-t nagymértékben felújították és felújították, legutóbb 1938 és 1943 között, amikor Mussolini által szállított fehér Carrara-márvány oszlopokat telepítettek, és új mennyezetet építettek Egyiptom Farouk király rovására. 1967-ben megsemmisült, és 1969-ben egy ausztrál keresztény által szándékosan indított tűz megsemmisítette a felbecsülhetetlen értékű 12. századi belső részleteket. Ennek ellenére a hét hajszálú belső tér lenyűgöző, és feltűnő és bonyolultan faragott mihrab (imádkozó niche). Al-Aqsa elülső részén az a El-Kas ablúziós szökőkút, amelyet a Mamluk Sultan Qaitbay állított fel 1455-ben.

A sziklaplatform épületek kupola

A sziklaplatform épületek kupola

A szikla dómjánál a keleti oldal egy kis kör alakú domború épület, az úgynevezett A lánc kupola, úgynevezett azért, mert Salamonról azt mondják, hogy láncolat lógott az apja ítélőképességének felett, ahonnan egy kapcsolat esne, ha valaki az ítélőképesség miatt megjelenő személynek hamis esküt tett. A nagy mihrab (imádkozó niche), amely jelzi a Mekka irányát, a 13. századból származik.

Az emelt platform északnyugati sarkában a A felemelkedés kupola, a helyszínen épült, ahol a muszlim hitben Mohammed próféta imádkozott, mielőtt felkelne a mennybe. Az északnyugati sarkon, a lépcső előtt a Szent György kupola és a szeszes italok kupola, amelyek a 15. századból származnak.

A szikla kupola

A szikla kupola

A platform legfontosabb látványossága természetesen a szikla Dómja. A nem muszlimok nem tudnak belépni, de a homlokzat gyönyörű. Az a hely, ahol a zsidók úgy vélik, hogy Ábrahám felkészült arra, hogy feláldozza Izsákot, és a muszlimok azt hiszik, hogy Mohammed próféta az ég felé emelkedni kezdett, a szikla kupola (Qubbet el-Sakhra) az egyik legnagyobb muzulmán műemlék. Abd al-Malik (685-705), az ötödik Umayyad kalifa építette.A nyolcvanas alakú, magas kupola, Moriah szent kőzetét őrzi. A szikla kupolájának lenyűgöző hatása a finom arányok és a díszes díszítés kombinációjából áll, három, koncentrikus elemből álló, látszólag egyszerű alaprajz alapján. A szikla körül a kupolát tartó mólók és oszlopok gyűrűje; egy széles ambuláns elválasztja ezt a gyűrűt egy nyolcszögből, amelyet mólók és oszlopok is alkotnak, és ez egy szűk, ambuláns, a nyolcszög alakú külső falakkal szemben elkülönül.

A Qaitbay (1468-96) rézzel öltözött négy ajtó belép a belső térbe, ami sajnos kívül esik a nem muszlimok számára. A belső rotunda középpontjában Es-Sakhra, a Szent Rock, amely fölött állhat a zsidók oltárja az égőáldozatoknak. Alig 18 méter hosszú, 13,25 méter átmérőjű, körülveszi a 12. században a keresztes hadjárók által létrehozott rácsot, hogy megakadályozzák az ereklye gyűjtőket, hogy megakadályozzák a kő darabjait. A szikla alatt egy barlang, amelyet a muszlimok ismertek Bir al-Arwah-nak ("A lelkek háza"), ahol azt hitték, hogy a halottak lelkei imádkoznak.

Tippek és taktikák: hogyan lehet a legtöbbet eljuttatni Haram al-Sharif látogatásához?

A nem muszlimok csak a Bab al-Magharibeh-ből tudnak bejutni, a Nyugati Fal utcán a Wailing Wall mellett.

Menj ide a lehető leghamarabb. A biztonsági ellenőrzések során a vonalak a belépéskor hosszúak és fárasztóak lehetnek.

Kiléphet bármelyik másik kapu közül. Lépjen ki a Bab al-Qattaninból, hogy megcsodálhassa a nagy sztátiás építészetét.

Belépsz a világ egyik legszentebb helyére - ruha szerényen.

Közép-Jeruzsálemtől a 38A Egged buszjárat a George V utcától a zsidó negyedig és a Western Wall Plazaig és a kapcsolódó turisztikai látványosságokig terjed.

Ha a Közép-Jeruzsálemtől sétálsz, a Jaffa kapu a legközelebbi megközelítés az Óvárosba.

Történelem

A zsidó hitek számára a Templom-hegy az, ahonnan a világ elkezdődött, és Isten hozta ki a Földet, Ádámot és Évát az Mt Moriah alapkövéből. Ugyanezen a kőben volt, hogy Ábrahám próféta jelezte Isten iránti odaadását azzal, hogy beleegyezett abba, hogy feláldozza a fiát. Az első templomot, amelyet erre a helyre építettek, Salamon király építtetett benne a Szövetség Ládája. Az első templomot Nabukodonozor teljesen elpusztította ie 586-ban. Később itt építettek egy második Templomot, amelyet a rómaiak 70-es években eltöröltek.

Mielőtt a muszlimok elfoglalták Jeruzsálemet, a városot a bizánci birodalom tartotta, és Justinian császár egy templomot szentelt az Isten anyának a Templom templom helyén.

Miután a muszlim seregek meghódították Jeruzsálemet AD 638-ban, Kalif Omar meglátogatta a várost. Egyszerűen öltözött, és Sophronius érsek kíséretében belépett a templom körzetébe, és imádkozott Ábrahám szikláján. A muszlim hitek szerint a Mohammed Próféta mennyei felemelkedése helyén áll.

Az umayyád-kalifák ragyogó korszaka, amelynek fővárosa Damaszkuszban volt, látta a két épület Jeruzsálem tereptárgyak és emblémák - a szikla kupolája, melyet Abd el -Malik 687-691-ben, és az Al-Aqsa mecset fia El-Walid I (705-715).

A Templom-hegyre vonatkozó muzulmán uralkodás időszakát a keresztes hadjárók megszakadták, akik Jeruzsálemet tartották 1099-től 1187-ig, és megrabolták a szikla kupoláját és az El-Aqsa mecsetjét (kevésbé nagylelkűek voltak, mint a kalifi Omar, a Szent Sír). Jeruzsálem első királyai az Al-Aqsa mecsetben laktak, de később átterjesztették az Templom (Al-Aqsa Templom) és a Templum Domini templom (Templom Domini) templomrendjére,. Miután Jeruzsálem beolvadt az iszlámra, Saladin 1187-ben, sokkal többet építettek a Templom platformján, különösen a Mamelukáknál.