A Dai vízfestő fesztivál: ahol Kína találkozik Délkelet-Ázsiával

2024 Szerző: Ada Peters | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 15:36

Ségy Jinghong-ban, a Xishuangbanna régió fővárosában, Kína dél felől, április közepén, és valószínűleg nedves lesz, nagyon nedves. A Dai új évet jelző háromnapos vízfújó fesztivál csúcspontja a Jinghong utcáin és a környező falvakon futó emberek lázongása, mindenki láthatók vízzel, tömlökkel, vízpisztollyokkal és vízzel töltött léggömbök.

Külföldiek külön figyelmet szentelnek; nem szokatlan, hogy a látogatók befedjenek attól a pillanattól, hogy a Jinghong buszjáról szállnak le, amely a Laosz és Mianmar határáig fekszik a Yunnan tartomány mélyén. De sokkal több a vízi fröccsenő fesztiválhoz, mint egy ingyenes zuhanyozáshoz, mivel Jinghong és Xishuangbanna ott van, ahol Kína találkozik Délkelet-Ázsiával.

A környékről, a Jinghong pálmafákkal szegélyezett utcáiból és a városon kívüli dzsungelekkel borított dombokról, a pocsék éghajlatról és a fűszeres helyi konyháról a délkelet-ázsiai völgyek inkább a Nagy Fal Kínája és a Tiltott Város. Mindenekelőtt a Xishuangbanna otthont ad egy sor etnikai kisebbségnek, akik szoros kapcsolatban vannak az unokatestvéreikkel a közeli határon Laosz és Mianmar, valamint Thaiföldön. Egyedül Kína számára a népek és kultúrák keveréke itt azt jelenti, hogy olyan régió, ahol az etnikai identitás fontosabb, mint a személy útlevelének színe, vagy a határ melyik oldalán élsz.

A víz-fröccsenő fesztivál talán a Xishuangbanna transzkulturális jellegének egyik legfontosabb példája. A fesztivál április 13-15-én ünnepelte a Dai etnikai kisebbség új évet, amely a régió népességének egyharmadát alkotja. A thaiföldi, valamint az északi Laosz és a Kelet-Mianmarban élő tajvani lelkészekhez szorosan kapcsolódó etnikai, kulturális és nyelvi szempontból a víz-fröccsenő fesztivál a Dai változata Songkran, a thaiföldi új év, amely egyszerre zajlik le.

Egy időben a thaiföldi "Sipsawngpanna", vagyis a 12 rizsnövekedésű körzetek "korrupciója", egy olyan Dai királyság része volt, amely Dél-Thaiföldre Chiang Maiig terjedt. A Dai-nak volt saját királya 1953-ig, amikor lemondott az uralkodó Kínai Kommunista Párt nyomására. De sokkal több, mint a kínai etnikai kisebbségek, a Dai sikerült megőrizni kulturális identitását és hagyományait.

Ez annak ellenére történt, hogy a kínai népesség többségét alkotó han-kínaiak bejutottak Jinghongba. A vízcsobogó fesztivál, amikor a Dai kijelentette különbségüket a Han-ről, aki új évet ünnepli január végén vagy február elején. Mindazonáltal a fesztivál hatalmas népszerűségnek örvend Han kínai turistákkal, akik a Jinghongba költöznek, hogy átadják a helyieket és a külföldieket.

Az első két napra azonban a fesztivál viszonylag visszafogott. Az emberek viselik a legjobb ruháikat, míg a közeli falvakban lévő idősebb nők szokásos jelmezeket, például nyomtatott sarongsot és fekete ezüst ékszerekkel díszített fejdíszeket gyűlnek össze, és a Dai templomok és kolostorok látogatása előtt gyűlnek össze családjukkal. Ott a Buddha szobroit vízzel mossák, ez a gyakorlat a "Buddha fürdés".

Az eredetileg a mostanul megáldott vizet összegyűjtötték és a családtagokra öntötte, mint szimbolikus módja annak, hogy elmosják az elmúlt évek szennyeződését és bánatát, és hogy szerencsét biztosítson a következő évben. De tetszik Songkran Thaiföldön a fesztivál harmadik napja mostanra mindenki számára ingyenes, ahol a víz a lakóépületekből, üzletekből és éttermekből, vagy az elhaladó autókról, bárkinek a hatótávolságon belülre kerül. A nedvesest kapsz, annál szerencsés leszel.

Miután a fesztivál befejezte életét Xishuangbanna visszatér normál álmos állapotba. Senki nem rohangál a trópusi hőségben, és a dombos falvakban nem éreztek változást, annak ellenére, hogy a régió most a turisztikai térképen van. A vidéki túrák lehetőséget nyújtanak nemcsak a Dai, hanem a Wa, Jinuo, Hani és a Bulang kisebbségek találkozására, akik mindegyike saját nyelvekkel és szokásokkal rendelkezik. Ne felejtsen el egy törülközőt venni, ha április közepén tartózkodik a környéken.